端午节的感悟
2005年11月25日，由韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”，一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终，韩国抢先一布成功将他们的端午祭申遗,而作为中国古老传统节日之一的端午节又将何去何从呢？
说到端午节，很多人马上就会想到我国著名文人屈原先生，这本无可厚非，伟人总是会被后人纪念的，但是，联想归联想，千万别混淆了端午节跟屈原先生的关系，端午节并非一开始就为纪念屈原先生而设的，这里就有必要先介绍下端午节这一古老文明传统的来源了。
学术界有这么个说法，认为中国节典中有四大传统节日,分别为春节、清明、端午和中秋，这足以证明端午节的重要性。“农历五月端阳，时值仲夏，阳光普照，万物丰茂，瘟疫的危险也悄然发展着。此时尤须辟邪除瘟，防患于未然。”据史书记载，五月五端午节其实主要是为消除引发疾病的神秘邪气。关于这一历史,还得追溯到先秦时期，但那时还未有“端午”一词，这一词最先是见于西晋人周处的《风土记》，其中记载道：“仲夏端午，烹鹜角黍。端，始也，谓五月初五。”可见，端午节后来发展为对古代圣贤（屈原、伍子胥、曹娥等）的庄严纪念并非历史事实，只是端午习俗不断发展的结果。看到这，也许你会质疑，端午节吃粽子不正为纪念三闾大夫？
大家可能都记住关于屈原托梦的故事,南朝梁代吴均的《续齐谐记》第一次完整的记录了粽子源于纪念屈原的传说：据说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，并扔些米饭、肉食等到海里给他食用，到了东汉时，屈原托梦给一个叫欧回的人说,以后给他的食物要用楝树叶包饭，外缠彩丝，否则会让蛟龙吃了，于是就慢慢发展成现今棕子。这个传说得到了广泛传播，将其视为艺术传说也不为过，因为毕竟是老百姓对历史人物屈原先生的一种纪念，将节日与人之间的关系渗透到一起，这也是一种文明的进步。
那么，究竟为何端午节要吃粽子呢？这就要说起我国古代的经济模型了。几千年来我国的南方稻米生产地都有喝完端午酒下地插秧的传统，在稻米种植上插秧是一个非常辛苦的劳动，蹲在冰凉的水田里一整天一整天劳作对人的身体是严重的考验。白天劳动过程中一般是没有时间整理出满身的泥污回家吃饭的，只有带干粮。但是遇到阴湿天气一般的干粮是不好保存的，但是我们勤劳的祖先发明了粽子，煮熟做好后的粽子放在水桶里不会变质，等到节后劳动时会带在身上当午饭，而这，也正是粽子这个伟大食品的来源。所以我们中华儿女在今天吃起这伟大的食品粽子时。应该知道怀念我们勤劳聪慧的祖先。知道粮食的来之不易，正所谓“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”
脑海中依稀记得小时候过端午节的情景，那时候觉得过节就是一件乐事，有得吃粽子，带五彩绳，还可以去看龙舟，十分有趣，可以算得上是童年美好回忆。我还记得，那时母亲总是会一大早就叫醒我们兄妹几个，先到神庙里边上香烧拜，旁边的母亲忙着祈福祷告，而我们几个闹事的小孩则东望望西瞧瞧，完全把心思放到新鲜事物的探索上了，现在想起都有点为自己当年的无知幼稚感到可笑了。其实我相信很多人童年的回忆里也有这么一段，都纯粹、幼稚地把端午节当做儿童节了。
作为中华儿女，我们应该感到自豪和骄傲，并不是每个民族都有如此悠久深远的历史文明；但同样的，身为炎黄子孙的我们也肩负着责任和义务，因为并不是每个国家都得竭力做好传统文化的保护工作。摆在我们面前的是我们引以为豪的文明传统正在不断地受到外界“侵权”这一严峻的挑战，就比如说我国古代四大小说之一的《西游记》，这一历史名著现已遭到许多国家“恶意”篡改，韩国开发成了一款电子游戏，日本则将其动漫化,今后也许还有更多令人惊讶的创举。
这绝非危言耸听，道听途说，我认为，我们在承认我国这么多优秀的文明传统的同时，需要做些文化保护工作，如果再过百来年，当你身处异国他乡之际，看到他国的教科书上公然将属于中国的传统文化归为己用，岂不悲哉？
我国的经济正在腾飞，这时急需文明精神的高度支持，因此，弘扬中华传统文明，同时妥善保护我国的文化，为自己、为祖国，更为后世子孙能够继续接受中华文明的熏陶，我们需要树立保护自己民族传统文明的意识，作一名文明的守护者！
作者：士心
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